化生蚊蚋蜂蝶、蝼蚁虫豸,穿梭草木、往来天地,各循其性、各安其命。矫健灵动之三气,化生飞鸟走兽、毛羽之族。升腾阳气居多者,为飞禽鸿鸟,振翅九天、翱翔云汉,得天之清、承阳之动;沉厚阴气居多者,为走兽猛兽,驰骋山野、蛰伏林泉,得地之厚、承阴之静;阴阳匀和、中气充盈者,性情温驯、群居繁衍,栖山逐水、自在生息。
三气极致和合、灵秀纯粹者,化生万物之灵、天地之人。人之生也,秉天之阳气以清神,承地之阴气以固形,得天地中和之气以存心。阳为魂魄灵动,阴为骨肉身躯,中为心性良知。三才之气具足,故人为天地最贵、万物之灵。得天之清,故能观天象、察四时、知轮转;得地之厚,故能载身形、食五谷、居山河;得中和之道,故能辨善恶、明礼义、通情理、修德行。万物之中,唯人具足三才、连通天地、契合大道,可悟道、可修心、可顺自然、可合太虚。
自三生万物之后,寰宇万象森然齐备,天地秩序周全圆满。天地定位、日月轮转、星辰布列、山川绵延、草木繁盛、生灵繁衍,万象各安其位、各循其道、各尽其性、各遂其生。阳升阴降、昼夜交替、四时更迭、寒暑往来,天道周行而不殆;水土涵养、草木枯荣、生灵生灭、品类轮回,地道运化而不穷;万物顺应、气机相通、生生不息、化育不止,自然成万古不易之常态。
万物虽形质万千、品类各异,高低大小、灵钝不同,溯其本源,无不一出于道。道生一元真气,一元分判阴阳,阴阳和合生中气,三气错综化万类。万物之形,源于三气;三气之本,源于阴阳;阴阳之根,源于太一;太一之始,源于大道。故万象纷纭而道体唯一,万物繁多而其理归一。
世间草木有枯荣,是三气之盛衰;江河有涨落,是三气之通滞;风云有变幻,是三气之开合;生灵有生灭,是三气之聚散。盛者气聚,衰者气散,通者气和,滞者气偏,万变不离三气之运化,三气不离大道之自然。万物看似各自独立、纷繁杂乱,实则丝丝相扣、层层相生,皆循道而行、依理而化,无有一物能出自然之外,无有一事能背大道之宗。
大道化育万物,生之、长之、养之、护之、成之,而不自恃、不自居、不自有功。寂然运化、默默施为,无为而无不为,无声而化万声,无形而成万象。不偏私于山海,不偏爱于生灵,不厚于佳木,不薄于微虫,天地万物,一概平等、皆受其养、皆得其生。此乃大道至公、大道至德、大道至柔、大道至大也。
世人不识本源,只见万物纷繁、万象斑斓
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