人不争、容人不怨、顺事不执,恩怨渐消、因果渐平、福泽渐长;
治国无为,则政风清净、民心淳朴、纷争不起、灾乱不生、太和长存。
人心有为过多,则造业招果;
家国有为过多,则生弊招乱;
世道有为过多,则伪诈丛生、淳朴尽失。
反之,守一分无为,便消一分躁动;
守一分清静,便化一分纷争;
守一分质朴,便除一分伪诈;
守一分不争,便和一分世道。
天下最难者,非强力有为,乃甘于无为、安于清静、守于质朴、乐于不争。
强者好为,智者好治,勇者好功,俗人好多事;
圣人好静、好虚、好朴、好无事。
是以大道至高之治,终归于寂然、淡然、简然、自然、浑然。
天不言而四时行,地不语而万物生,圣不扰而天下治。
无为之义,囊括整部道德经万千妙谛,贯通道生一、一生二、二生三、三生万物之化机,统摄阴阳、正邪、善恶、感应、因果之全理。
道以无为生化天地,
阴阳以无为恒久平衡,
万物以无为自化自成,
人心以无为归真归静,
家国以无为长治久安,
世道以无为太平清宁。
知有为易,守无为难;
逞智巧易,守质朴难;
好动好治易,好静无事难;
争功争名易,恬淡不争难。
世人若能悟透无为真义,修身守此则身心合道,居家守此则阖家泰和,处世守此则祸福自平,为政守此则天下归淳。
不扰天机、不逆自然、不生妄念、不施苛治、不执己私、不逞己智,一顺大道自然之运化,寂然不动、感而遂通、无为自化、清静自正。
此便是万古第一王道、天地第一至理、太上第一真传、万物第一归根,无为而治之大道也。
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