生知识与已知结构强行建立链接的技巧，需要反复强化。
而更费力的，是弥合两个时代知识体系的巨大鸿沟。
他脑中的历史学框架、社会学模型，与这个时代的经义解读、时政策论之间，存在着巨大的话语体系断层。
他需要找到一种方法，将前者的思想内核，用后者能够理解并接受的语法重新编码、包装。
这远比单纯记忆复杂。
有时，灯花爆响的瞬间，他会忽然想起现代大学图书馆里明亮的日光灯、满架的期刊、键盘敲击声，或是实验室里仪器运行的低微蜂鸣。
那感觉极其遥远，像隔着一层毛玻璃看另一个世界，清晰却又触不可及。
一丝极淡的恍惚会掠过心头，带着些许不真实的悬浮感。
但很快，窗外的竹影、油灯下书卷的墨味、以及身体感受到的、属于这具年轻躯体的疲惫，会将他拉回坚硬的现实。
他现在是陆怀瑾，云家的赘婿。
需要靠一场古代科举，改变命运，兑现承诺，也在这陌生的世界站稳脚跟。
他吹熄灯，只留一豆如萤的烛火在外间，借着微光走到窗边。
夜风凉爽，竹涛阵阵，让他头脑清醒了些。
路还长，县试只是第一步。
十日时光，在高度专注中如飞而过。
陆怀瑾将主要的经书典籍过了一遍，建立了相对完整的知识框架和出题预测模型。
七成的把握，来自于他对这套科举体系运作逻辑的理解，以及自身跨越时代的知识储备优势。
但他深知，“知道”和“写出”是两回事。
尤其是八股文章，有极其严格的格式要求和文风规范。
观点再新颖，若包装不符合“礼”，也可能被黜落。
于是，他开始了第二阶段：限时模拟练习。
他给自己出题，选取历年经典或他预测可能出现的经义题目和策论题目，严格按照县试的时间限制，在纸上用规范的格式书写文章。
将他那些现代化解的论点，转换成这个时代的文言句式，引用恰当的经典语句作为论据，搭建起严谨的起承转合结构。
这个过程，比纯粹的阅读思考更耗心力，也更暴露问题。
常常写完一篇，自己再看，便觉得某些用词不够典雅，某些论证转接过于生硬，或是在起股、中股的排比对偶上不够工整。
他便撕掉重写，或在一旁反复修改
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