【太阳依旧独显，而郁仪成仙者的金丹位次可以挂靠在仪木果位之上，助长仪木的气象和天地权重。】
【奔月结璘的飞仙也是同理。】
【不止飞仙，仪木为日月栖居之地。】
【虽不至于真的有太阳和月亮住在桑谷的扶桑和若木之上，少阳和厥阴两条大道的果位也会隐定许多。】
【如月相之中，月亮完全不可见的晦月和朔月。】
【当月亮隐去，哪怕仍有星光遮掩，背景的黑夜仍会被迫变得更显。】
【月是太阴结璘之齿。】
【晦朔之时，太阴虚弱而无齿，阴璞衣的强度和太阴啮仪的效率都会受到影响。】
【同时，失去仪对的太阳力量也会变弱，金缕衣和太阳补仪同样会受到影响。】
【如今仪木证出，每当晦月和朔月到来，月之意象便会栖居在仪木金位之上，由仪木承接，保证阴阳的强盛。】
【在交感仪木之道的过程中，你一直在向仪木果位传授道理，助其圆满。】
【你说：仪木之道，支天地，立阴阳，扶两仪。】
【你告诉果位：仪木前途远大，有成为“建木”的潜力，但要先从法正阴阳做起。】
【『仪木』很开心。】
【天下木德生灵皆感受到一股不知来由的莫名喜悦。】
【你同时坐在旭阳、蛾眉、仪木三大果位之上，这对真君来说本该是致命的。】
【由于你的道行是近乎仙道大统一理论的正始之道，你并没有因为同掌三条天地之道而法理相冲、走火入魔。】
太阳果位之中：
“愈加的圆满了。”
明余目光昭然，太阳大道的全部道理都向她敞开。
得益于仪木之道的完善，阴阳两仪愈发完整，夏纪传授给她的『满弥缺』展现出了第二重玄妙。
【缺啮虚，源于以缺衬无，让“虚无”成为相对的“有”，进而破缺为正始太阴造化“玄黄母炁”。】
【如今满弥缺，则能够以满衬无，让“虚无”显得更加的“无”，于是“无”就存在了。】
【虚无是零。】
【零无论是减去负数太阴成为正数，还是减去正数太阳成为负数，都是“有”。】
【虚无因此而显溢，正始太阳造化“乾天清炁”由此而生。】
【你有一个更通俗的说法来解释其中的生涩道理：】
【一
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