了,何必这么麻烦。
要知道,修行之时,还是纯粹的定坐静室,诸事不理,心境一尘不染之时更快。天底下八九成的修行法门,都是以定坐为根基的。
这些法门之间的区别,无非就是在行气路线,以及养气之法上面。
似乎知道姜兰会有此一问,姬考从袖中取出来一张绢帛,交给姜兰,口中笑道:“武道草创,稍有成果,还请兰姐姐品鉴。”
这是姬考这段时间,依据典藏室之中的典籍,又以素问一卷以及在岐山所学的医学人体构造为根基,重新完善了的武道桩功以及导引之术。
桩功取地支之数,共有十二种,对应十二时辰。
导引之术则取一甲子之数,共计六十种。
说起天干地支,姬考前些日子在典藏室之中,终于知道它们的来历了。
女娲氏之时,有属臣十人,皆是娲皇心腹,时人称之为女娲之肠,此十人之名,便以天干为号。
伏羲氏之时,有妖类十二族,散居各方,如鼠居北方,虎踞东北,龙盘东南等等,其或为青帝驱使,或为青帝驱逐,虽无文字,却有象形符号存世,便是十二支之来。
再然后,神灵之中,又有日子十人,月女十二。
黄帝轩辕氏之时,有贤者大桡(nao),黄帝命其探察天地之气机,探究五行之本。
大桡采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干;作子丑以名月,谓之枝(枝与支同)。
有事于天则用日,有事于地则用月。
阴阳之别,故有枝干名也。
······
姜兰很是疑惑接过姬考手中的绢帛,才第一眼看上去,眼神就不由严肃起来了。
她细细品悟这张绢帛,从第一个桩功图开始,一个一个看了过去,一直到最后一个导引动作结束。
又闭目思考许久,才悠悠说道:“武道啊,真是了不得。难过傅说大人称弟弟你为未来之圣贤,有这一法出世,当可利于百代万民。”
起初之时,傅说请他们一家去共抗入侵骊山之妖,无意间称姬考将是未来的圣贤,姜兰还不以为意;后来彭祖言姬考修行天资,亘古罕见,姜兰也并不服气。
即便到了后来,她与姬考因为经历种种事情,交情愈笃,可是未来圣贤,亘古天才之名,她还是不认为姬考完全相配。
但是到了此时,姜兰却不得不服了,看向姬考的眼神,几乎是崇拜的神色,双目似乎大放光芒。
本章未完,请点击下一页继续阅读!