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第三十八章 初闻盘古,开明巫礼法近道

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深,盘古极长。后乃有三皇。数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”

“元气蒙鸿,萌芽兹始,遂分天地,肇立乾坤,启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人也。首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽,身之诸虫因风所感,化为黎甿。”

这些文字,虽然是成型于汉末之时,但是盘古最终却成为大部分华夏之民,所公认的创世之神。

姬考自从来到此间,听说过青帝伏羲与娲皇女娲娘娘这两位有过创世之名的神灵,但是始终没有听到盘古之名。

巫神的来历,他虽不尽知,但也大抵知道,是没有所谓十二祖巫说法的。

如今,在这南越之巫口中,终于听到了盘古之名,颇为奇妙的是,他还用了一道似乎是传承自盘古的斧法。

想到这里,姬考目光悠远,遥望东南方向的两道时不时冲霄汉而上,照彻星河之间的斧光。

便是开明之主与灵山巫礼,这已然人世间绝巅的巫道,都没有这两道斧光让他心神驰曳。

“你等诸越之巫,都是以盘古为创世神吗?”

看了一会之后,姬考忽然扫到旁边的诸越剩余的七位巫祝。

见他相问,禹王之后,少康庶子,于越之巫姒无余摇头说道:“盘古神乃是南越敬祀之神,并非我等公祭。”

“事实上,诸越之中,敬祀之神,都各有不同。”

或许是因为姬考乃是瑶台巫脉的传承者,姒无余将他引为自己人,开始向他讲诉其他诸越之巫,所敬祀的神灵。

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