些已经成年的“爷”，看来看去，没有一个靠谱的。所以，宁肯选择一直善尽职责的两宫皇太后继续执政。
同治亲政，还办过一件极其荒唐的案子。
当时的乌鲁木齐提督叫成禄，镶蓝旗。此人身为乌鲁木齐提督冇，却滞留甘肃高台。坐视新疆糜烂，前后七年，迁延不进。非但如此，还苛索驻地周围民众钱银三十余万两；士民抗议，成禄居然巫良为匪，纵兵虐杀二百余人，然后上报朝廷。说自己打了一个胜仗。
左宗棠西征，查得情弊，上折严劾，成禄“革职拿问”。
但成禄是醇王的私人。如此恶行，最后只拟了一个“斩监候”。
大伙儿都知道，这一“候”，脑袋就算保住了。找个什么机会“加恩”，或等到“大赦”，就可以减刑，甚至释放。
一位甘肃籍的御史，叫吴可读的，悲愤之下，上折力争，内有警句：“皇上先斩成禄之头，悬之汇街以谢甘肃百姓；然后再斩臣之头，悬之成氏之门，以谢成禄。”
这几句话，激怒了同治，以为吴可读欺他年轻，才出此锥心刺耳之语。于是，不但不杀成禄，反倒真要斩吴可读的头了！
这就太荒唐了。
成禄的案由是没有争议的，有争议的只是量刑的尺度，因为这个杀言官，不成了桀纣了吗？
两宫皇太后苦劝，但同治像后来对恭王那样，发了牛脾气，生母的话固然不听，一向敬爱的母后皇太后的话，也不听。
醇王主持，三法司会审，竟真办了吴可读死罪！
到了“画行”的时候，大理寺少卿王家璧死活不肯下笔。
定死罪，需要三法司所有堂官，正、副都算上，“全堂阙诺”，缺一不可。就因为王家璧不肯昧了良心，阿附上意，吴可读终于逃得一命，改了充军。
关卓凡认为，不客气的说：同治绝对有做桀纣的潜质。他死的早，是中国人的福气；不然，原时空的中国，命途会更加多舛。
慈禧对儿子的教育，虽然竭尽全力，但用现代的话来说，就是“简单粗暴”，结果完全失败。可以说，他妈的好处，同治一样没学到；他妈的坏处，同治学了个全。
关卓凡想，这样的人，也配做个皇帝么？
倭仁这样的师傅，诚然是想改造小皇帝的——既然偏执狭隘，赏黜随心而无度，那么，就如倭仁说的，要“广心胸，守制度”；然后，“天子将身为天下法则”。只不过，倭仁那一套，小皇帝听都听不懂，自然谈不上听不听
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