杨卓超道：原来是这样一个意思！那魔神罗睺夺了女魃孩子的舍，意思是要先把那孩子给弄死？
葛老道：这个也不一定！因为夺舍这种法术分为两种方法，一种是夺生，一种是夺死，夺生是以自己的魂取代被夺舍之人的魂，但仍保留其魄。
夺死又分两种情况，一种是夺人，一种是夺兽，人有魂魄，然死去之人魂飞魄散，故夺舍之后有了魂，还要修炼出魄才行，而兽有魂无魄，不必修炼出魄。
这夺舍以前在寰宇华夏也有人修炼，因为夺舍在《楞严经》中被称之为“投灰”，是异域的一种术法，传闻西域的妖僧很擅长这种术法。
曾经有人去西域边陲之地，途中劳顿，在一荒庙旁歇息。那庙门前有一匹死骆驼，已经腐烂的不成样子，腐臭味随风传来，让人难以忍受！
他想刚要离开，却又觉得浑身疲惫不堪！拔不动腿。正踌躇之时，只见一个老僧带着一名少年模样的人走了过来，也坐在了庙旁歇息，那少年看到腐烂的骆驼，便露出厌恶的神情。
那少年模样的人对老僧命令道：“徒弟，赶快让这腐马离开。”
老僧随即闭目上眼睛，一动不动，似入定了一般，过了一会儿，那死去的骆驼忽然挣扎着站了起来，往下风的方向奔去，跑了约有百丈远才倒在了路边。
老僧随之睁开了眼睛，十分恭敬的对少年说已经将马给遣走了。而这老僧所使的便是夺舍之法！
杨卓超道：那这老僧所用的一定是夺兽之法，因为兽有魂无魄，不必修炼出魄！所以那个老僧才能立即操纵死去的马离开。
葛老点点头道：不错，这老僧的确是用的夺兽之法！
这时候，那白无常谢必安也来到杨卓超与葛老的旁边，并说道：看来魔族还没准备好，迟迟不见他们来攻城。
杨卓超打趣道：无常大人怎么好像还特别希望敌方来攻城一样！不用这么忧虑，俗话说得好“兵来将挡，水来土掩”！有什么好担心的？你看看你就像是一个热锅上的蚂蚁一般！
谢必安苦笑道：上仙倒是在调笑我了！自从魔族大军打进来之后，我就没有一丝的清闲时光！也是命苦啊.....
杨卓超道：我记得寰宇华夏上面，南朝宋初的“陶渊明”曾经写过一个《桃花源记》。里面描绘的那种世外桃源的样子，实在是令人着迷！无常大人现在是否很向往那样的地方？
谢必安道：上仙说的这个有点问题！杨卓超问道：哦，什么问题？
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