天下的时刻,也是太乙救苦天尊化行十方界救度有情众生脱离苦海之时。
因此,七月阴气较重,大街小巷都是些无主孤魂,或徘徊在庙门口,或跟着香客进庙,希望在超度法会上被超度。
有时候,当法师手持手摇招魂幡、口念诵咒语时,这些孤魂野鬼便会趁机前去一并被超度。因此,在道教看来,超度是一件功德无量的事情!
也有一些鬼魂怨气较重,气场污浊而难以混入超度场所。特别是那些在某个地方死于非命之人,通常无法离开遇难地点,成了“三不管”,即天不管、地不管、人没法管。
因此,若死于非命之鬼魂通常上天无路、入地无门,只能徘徊在遇难之处等待被救援拔度。
很多鬼魂可能等待多年都未曾等到机会,于是怨气日重,开始设置多种障碍或障眼法,去影响那些时运较低、大限将至之人,使其发生意外,然后这些鬼魂揪准时机下地府。
这就是为什么出过事的地方,会接二连三的出事的原因!
说,有一个水库,岸边怪石嶙峋,一看就知道是凶险之地。这里每年都会淹死数十人个人,多半是孩子,也有成年人。
有时候,即使在近岸水域都会无故被淹死。为了对治“水鬼”拯救众生,当地人请了一位茅山道士在岸边做法,书符于大石之上镇之。果然,后来淹死的人越来越少了。
实际上,各地都会有类似的案例!民间特别到了七月,意外的发生几率总是要比平时高很多。而解决问题的根本方法就是超度!
一般情况下,到意外现场设坛超度是最直接的,也可以远程超度,即采用招魂的方式将冤魂招来,通过书符、奏表、诵经等仪式请上界派兵帮忙处理,或至地府交涉恳请接纳被超度的鬼魂。
这是一套较为复杂的程序,一般人是看不懂的!
所谓超度,一般情况下是由神灵帮忙完成的,超度的法师只是一种媒介。每次超度请神,太乙救苦天尊都会应请而来,如一阵风一般将所超度的鬼魂接走。
有些鬼魂前来苦苦哀求超度,有些鬼魂则偷奸耍滑,尽说些漂亮话,有些则要求这要求那的,总之形形色色。因此,真正的超度,光靠念经解决不了问题。
被超度之时,鬼魂通常会规规矩矩附在招魂幡上或专门划定的区域里听令。每当遇到那种冥顽不灵的鬼魂,只能祭起法宝收之。
所谓的慈悲,仅针对那些尚有善念的鬼魂而已,对于那些不听劝解的,也许直接收服才是正道。
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