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第七百三十四章 欢喜禅经

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实,就是一种佛教的双修功法,创始人乃是佛教的两位大神通佛陀“欢喜佛”。

《欢喜禅经》并不是一种邪恶的修炼功法。在佛教看来,幽阳两性的结合,是宇宙万物产生的原因。

代表“法”的男身,与代表“智慧”的女身交。合,只是某种意义的象征性的表相,更能够利用“空乐双运”产生悟空性,达到“以欲制欲”的目的。

即便是在西方佛家圣地“大日如来宫”,也供奉有欢喜佛的神像。

欢喜佛并不是一个人,而是两个人,一男一女,代表法和智慧,代表万物初始、宇宙本源的阴和阳。

宝珠地藏要修炼《欢喜禅经》,就必须要找一位天资绝顶的双修伴侣,也被称为“佛阳体”。

想要找到一名合适的“佛阳体”,并不是一件容易的事!

首先,天赋等级不能比她低。

若是“佛阳体”的天资太低,跟不上她的修炼步伐,在阴阳调和的时候,对方就会吸走她的修为。

那样的话,“佛阳体”只会成为她修炼道路上的羁绊。

在佛家,讲究众生平等,不分尊卑。

修炼《欢喜禅经》,也是这样,佛阳体和佛阴体的修为始终保持在相同境界。

当佛阳体的修为,超出佛阴体太多,在两人结合的时候,佛阴体就会吸收佛阳体的力量。

当佛阴体的修为,超出佛阳体太多的时候,也是如此。

所以,宝珠地藏在修炼《欢喜禅经》之前,就必须要找到一位天资不比她低的年轻天骄。

她自己本身就是“万年难遇”级别的天赋等级,想要找到另一位“万年难遇”等级的年轻天骄,简直难如登天。

在天帝山的疆土之内,也只有天皇太子才有那种级别的天资,才能满足佛阳体的条件。

但是,她对天枢大帝国皇族的人恨之入骨,又怎么可能找天皇太子一起双修?

所以,她才先修炼另外四种禅经,打算才将《欢喜禅经》和最凶险的《不死禅经》留到最后修炼。

宁小川的出现,绝对是一个意外,满足“佛阳体”的一切条件,拥有堪比天皇太子的天资,是一个相当不错的人选!

但是,是否真的就要选宁小川作为佛阳体,宝珠地藏还要继续考验宁小川。

“宁小川,希望你就是我要找的佛阳体!”

宝珠地藏站在雪山之巅,眼眸中露出沉思的神色,美丽动人,宛如雪中的精灵。


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