宾格说的确实太简短了。探员完全可以想象得到，当年这场事故，到底经历了怎样复杂的博弈。
首先，那个年代的大溪谷镇，其实就已经不如以往了。哪怕没在这个副本里搜索到线索，但是结合年代也可以判断出来，在那个年代，马戏团已经很难演出了。
20世纪中叶，由于经济发展、思想解放，以及各类现代设备进入家庭，传统的娱乐模式，本就已经不受欢迎了。再加上，马戏团还要牵扯到动物保护以及残疾人保护等问题，很受到那个年代的左翼人士的反对。在各类解放运动的思潮之下，马戏团几乎是人人喊打。别说演出了，走在路上都要被人吐口唾沫。
年轻人都不爱看了，自然也就没有什么开下去的必要了。而大溪谷镇的热度，有一部分就是马戏团巡演带来的。这个镇子的自然景色其实一般，标志性的瀑布也没有多么宏伟壮丽，犹他州有更多风景好的地方。所以，当马戏团的演出事业受挫，镇子自然也就冷了下来。
在这种背景之下，自然会有人把主意打到这里。在政客和资本家眼里，所有东西都必须得有价值。既然无法再带来足够多的旅游收入，那自然就要派上点别的用场。
大溪谷镇水脉丰富，整个镇子都坐落在极为复杂庞大的地下水系上。也正因如此，西维市的工厂主和政客，就打算把工厂排污的管道接到这里。或者说，是直接排放到这片区域的地下水系中。而大溪谷镇的供水主要靠地下水，这是一定会造成自来水污染的。
邪教徒也是这样。在马戏团足够火爆的那个年代，邪教徒私底下搞的人口贩卖和绑架，可以快速地扩充镇子的人口，能够为服务类产业提供劳动力。这种偏远的镇子可没有什么儿童保护法，童工也是合法的。只要生的孩子够多，养个几年就能干活。对他们来说稳赚不亏。
而只要劳动力足够，又有热度，镇子就可以靠旅游业带来的税收，持续地为当地官员提供收入和政绩。也正因如此，政府不但不打击邪教徒，反而放任其发展，甚至对马戏团人口贩卖案件睁一只眼闭一只眼。
可是，伴随着马戏团模式已无法跟上时代的步伐，镇子也逐渐衰落，提供不了多少收入，变成了真正的偏僻之地。这帮邪教徒的价值也就随之下降。一个根本没有人在乎的角落，生的再多，控制的再严密，有什么用呢？这镇子没什么值得利用的资源，本地人根本变不出钱来。对于政客们而言，这就是一块食之无味的鸡肋。
而当他们知道，为数不多的游客当中，有人洞悉
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