妇人就把自己沉浸在佛经里头，每天把精神寄望在虚无缥缈的来生。
不是常氏嫌今生不好，只是她极为想念自己故去的丈夫，特别是为丈夫没有看到眼前这一切而感觉伤心。
如果有来生，常氏希望结发夫妻能相伴到老，而不是一个早早离去。
张瀚能理解这种心理，他对母亲这种礼佛寄托思念之情的做法也能接受，反正就算几百年后，一窝窝往佛寺烧香的还是这些老太太，没有任何的变化。
张府大宅中从未有这般热闹，张瀚先往后宅小佛堂，请了常氏和两个舅舅出来，众人都是眉开眼笑，常氏也很欣慰。
不管怎样，少君一立下来，张瀚的事业也是由常氏的后人来接，常家的富贵将与张家绑在一起，以现在和记的实力，最少能保常氏在草原上的百年富贵。
富还好说，贵很难得。常家诸人都是从小经商的，在轻视商人的大明，特别是民风较为质朴的北方，商人的地位还是相当的低。
蒲州张家也是世代由商而读，培养子弟读书做官，终于出了个张四维把家族带到了士绅阶层的层次。
但如常家这样的商家，虽然豪富，但距离真正的士绅家族距离还是很大的。
很简单，天启皇帝在张瀚刚冒起的时候就知道他是张凤磐的后人，并且给了相当的信任。如果是一个普通的商家子弟，可能和记在刚起步的时候就会面临打压了。毕竟大明的团练可不是谁想办就办的，规模和人员都有严格的控制，这就是名臣之后的好处。
至于草原上就更不同了，张瀚迟早会建国称号，现在和记的实力比当年的俺答汗可强多了，俺答汗都是顺义王，难道张瀚将来当不起一个王号？自立一国为国主，建号称王，这是最差的结果了。
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