论》。这十三部经论相当于格鲁派寺院里学习的五部大论，同时进修隆钦饶降巴等宁玛派著名学者的论著。因此，佐钦寺逐渐变为甘孜、阿坝地区乃至整个藏族地区系统学习宁玛派教法的中心寺院，甚至成为一座深造佛教知识、研习藏族传统文化的最高学府。解放前，佐钦寺常住寺僧一般在五六百人左右，而且‘它的声望似乎也超过了前藏的多吉扎寺和敏珠林寺。各地宁玛派僧人也常到这个寺院求学，不丹和尼泊尔的的宁玛派僧人也往往来这里求学的’。可以说，佐钦寺不仅在中国藏族聚居地区赢得很高声誉，而且在周边国家享有崇高的威望。佐钦寺仅在中国藏族聚居地区就拥有一百多座宁玛派属寺，这些寺院主要分布在四川阿坝、甘孜二地，以及青海玉树等地区……”
那个寺庙的来历林轩当然知道，但他不清楚此刻玉老先生突然提及佐秦寺是什么用意。至于法典，人人可见，又何必专程跑到佐钦寺去看？
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