谢宝树来两界山，是来杀妖的。
不是来听这些人讲什么佛与道之间的禅理的。可是这两个大佬，分明就是不想放过他，拉着他讲一些修行之间的事情。非说是给谢宝树增强实力，这些可都是有用的东西。
世间一切，都是修行。
一个陶土罐，木头一架，煮顿饭，煮个蘑菇汤，香飘四溢。生活很简朴，但是精神很丰富，追求很伟大。简朴是一个赞语，简是简单，朴是朴素。不单单朴素，它是生命当中一种单纯的代表，是生命和自然之间相互和谐的一种状态。所以古人说返璞归真，生命要和“朴”这种境界融合一味地去体验。
有位诗人被誉为“梅妻鹤子”，简朴的山里面一个茅篷而已，他却享受着生命的快乐。人家问他怎么样获得生命的快乐？他说：“你看这梅花美不美，梅花是我的妻子啊。”他还把鹤买来放生，以鹤当子，在自己庭院里养着，感悟仙鹤婷婷玉立的美。
大唐有一位庞蕴大士，家里很有钱，但他后来把黄金白银载到船上，全部倒入汉江口，回到很简朴的生活。一家老小每天编几双草鞋卖了，换几文钱回来够生活就可以了，大家都安住在道里面。最后一家四人各个成就，大彻大悟，生死自在。庞大士也成为中国人洒脱自在、正身履道的典范。
一个人修养的这种境界，是生命回归之后才能达到的，靠外在的追逐是没有办法达到的，所以老祖先告诉我们安贫乐道。儒家最崇尚的颜回，一瓢饮足已，每天过着很简朴的生活，别人看着不堪其忧，他却不改其乐，这里面蕴含着华夏的道统文化。
佛弟子修行，要注重惜福，过简朴的生活。当我们把物质的累赘去掉之后，就给精神腾出了很多空间。弘一大师是佛教界律宗的一代宗师，他一辈子不蓄常物，很简朴，出家之后一直到圆寂，一个藤条箱拎了几十年，走到哪里都衣衫单薄，一件衣服穿了又补，补了又穿。弘一大师认为，我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。
佛陀也是教化弟子三衣一钵，过最简朴的生活，甚至晚上睡觉没有床，就在树下跏趺而坐，禅定休息。我们现在虽然达不到，但是可以向往那种生活，对生活也要做减法，简单一点，适可而止。我们崇尚简朴的生活，返璞归真，突破外在物质的这层关系，才能直视生命的主题，去寻找生活中的佛性。
作为一个修行者，要从娑婆世界求解脱，如果占用这个世间太多，最后业障障住，想走是走不掉的。过去老修行们都是这样，拥有这个世界的、享受这
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