上配辰宿，或下藏洞天。有灵宫府，玉宇金台。或结气所成，凝云虚构。或瑶池翠沼，注于四隅。或珠树琼林，疏于其上。
神凤飞虬之所产，天泽马之所栖。或日驭所经，或星缠所属；含藏风雨，蕴蓄云雷，为天地之关枢，为阴阳之机轴。
不仅天上有仙境，而且地上海中皆有仙境。不仅地上海中有仙山，而且天上亦有仙山。天上仙山乃真气所化，又下应地上宫府。
“洞天福地说”源于古代先民对“日、月、星、山、河、川”的崇拜观念，早期表现形态为《五岳真形图》。这种图形的画法，黑者为山，赤者为水，黄者为洞天之口。
在修道者看来，《五岳真形图》不仅是一幅地图，更是 “迎真达灵”的信物。
佩带此信物，可以辟邪去灾，还能使修道者知晓灵山仙真之观舍、采药炼丹之名山。同时，对修道者也是一种警戒：天地万物都是有感情的生命体，一山一河，一草一木，都有自己的尊严和神灵。善待万物，将会受到万物的迎拜和帮助。
这些洞天福地，有的是天生的，有的则是道门修士，以通天修为，炼制出来的。
而且洞天福地世界与人们所处的大天世界相似，也具有各自的天地、日月、山川、草木等东西。由于洞天福地位于大天世界的空间中，因而它们与我们的世界就有着各种各样的联系，例如世人有时误入洞天，洞天居民有时也造访人间。。
同时又由于它们存在的相对隔绝性，洞天福地世界又具有自身独特的时空构造。一般而言，洞天世界对世人是不敞开的，它们的存在具有很大的隐秘性。
传说中，就有“观棋烂柯”的故事。
洞中一日，世上千年。
陈遇微微一笑，说道：“在这方寸之间，咱们可以好好打一打了。”
余真意点点头，凝聚心神，磅礴的剑气喷涌而出。
霎时之间，他体内窍穴中的剑气，
在这一瞬间，被抽了个干净。在那些莲湖上空，出现了一把巨大的剑，这把剑，就是真武剑的投影。
磅礴的剑气，如刀子般，吹向陈遇。
陈遇把小黄伞放到一边，然后握了握拳头，她同样也认真了。双目变得通红，在她身后，同样出现了一道顶天地里的虚影，乃是一只狐狸。
九条尾巴，在空中摇曳。
余真意愣了一下，没有犹豫，接着操控着真武剑，一剑斩去！
当然，这一剑，与之前那一剑完全不
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