绝不能让土耳其人真的在北非得了人心，站住了脚跟。所以，必须让土耳其人不得人心，必须让土耳其人和当地的异教徒矛盾重重。这样土耳其人要想维持在当地的统治，就不得不依赖于法国的力量，就只有老老实实地给法国人当傀儡这条路可走了。就好像在另一个时空里，我大清后期，乃至于某千古完人时期，都只能老老实实地当西方列强的总代理一样。
而从另一个方面来说，教廷只要加入了这个计划，也就是将自己绑在了法兰西的战车上了，从此之后，教廷，或者说天主教，就会成为法国人的殖民活动的先锋。
当然，这对于教廷来说也并不是坏事。这说明教廷还非常有价值，有价值就有用，有用就能有地位。所以教廷就可以进一步抱住法国的大腿。虽然法国爸爸有时候难免会欺负教廷一下，但是抱住了法国爸爸的大腿，就可以去欺负好多好多的人了。这真是——天下还有更好的事情了吗？
不过必要的讨价还价还是必须的。所以伦纳德主教想了想便道：“尊敬的波拿巴部长，为上帝寻回羔羊，这是任何一个牧羊人的责任和荣耀。但是在异教徒横行的地区传教，我们也需要了解更多的信息，包括我们能得到哪些支持，包括我们可以做到哪一步，还有相信您也知道，因为我们和奥地利的暂时的问题，使得我们在财政上如今也出现了一些小问题，这使得我们的行动能力也有所下降，所以我们也希望能够得到我们的法国朋友的理解和帮助……”
接着就是更加激烈的讨价还价了。虽然双方都有合作的诚意，但是正因为如此，才争论得越发的厉害。教廷不停地哭穷，希望法国人能提供更多的经济方便的援助，并且给他们在北非更多经济利益分成。
不过也因为大家事实上都有巨大的诚意，所以大家最终还是达成了协议。法国获得了在在整个非洲的护教权；而教廷呢，收获了未来的一个新教区，以及在这个教区建造教堂，传播宗教，以及收取十一税的权利。
双方还约定，未来在北非，教廷的任何可能带来政治影响的行动，都需要在事先和法国政府的代表，也就是当地的领事商议，并取得法国领事的谅解。
另外，在北非教区内，教廷指定的三家银行将拥有和法国银行同等的权利，他们都将在这一地区内被视为法国银行，并得以平等地进行商业活动，并得到法国政府的同等的保护。
在教廷提出这个要求的时候，吕西安当时就表示：“你还说你们没钱？这几家银行是怎么回事？难道这不是你们的钱吗？你们
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