如果成功结丹，或是跻身金身境武夫，除非是一等一的天才，再得到祖师堂那边的许可，才可以继续同时走两条道路，此外都需要二选一了，只能专注炼气或是武学。在中土神洲，有个宗门，山头人数不多，祖师堂剑修无一例外，都会是符箓修士。金甲洲历史上还有个宗门，跟蒲山差不多，只是还要多出一个炼丹本事，只是山门被蛮荒妖族打没了，如今只剩下不到十个弟子，地仙只有一人，他们的祖师、师长们都战死了，就连个护道人都没有了，他们想要恢复宗门旧日荣光，很难。”
裴钱曾经与他们在金甲洲从南到北的数座战场，并肩作战。
她也曾救下那个心存死志的年轻地仙。
陈平安解释道：“这是因为蒲山拳种的许多桩架，十分高妙，历史久远，源于蒲山祖传的六幅‘仙人图’，分别命名为观瀑图，打醮，捣练，斫琴，高士行吟，竹篮捞月。所以云草堂的武学，经过一代代传承，再加上历代山主、祖师的不断完善、增补，最终凭借六幅仙图，衍生了出六十余个桩架、拳法招式，这才有了那个‘桩从图中来、拳往图中去’的说法。”
这样的门派，就如裴钱所说，放眼整个浩然天下都不算多，虽说修士两条路行走，体魄坚韧，利远远大于弊，但是弊端也不小，比如不远处这座云遮雾绕的蒲山，术高拳更高，可是至今都不未能成为宗字头仙家，其实蒲山历史上先后有过两次机会，一次是开山祖师叶裕固，当年跻身了玉璞境，出关后下山访友，要去与玉圭宗挚友荀渊叙旧。
可惜这趟下山，就走出了一桩天大的灾殃，不知为何，遭了高人暗算，可叶裕固重伤而返，却是到死也没说是谁，就算与祖师堂和嫡传弟子，好像都一字不提。这就又成了一桩千年不解的山上悬案。
直到如今，桐叶洲才开始翻旧账，沸沸扬扬，传得有鼻子有眼睛的，就像是亲眼所见，说是桐叶宗那位出了名气量狭窄的中兴之祖，担心一旦被叶裕固跻身仙人境，再以一身止境拳法，一个开山不到百年的蒲山，说不定就可以直接与桐叶宗扳手腕。所以杜懋就亲自出马，暗中拦截下死手，最终使得叶裕固跌境极惨，返回蒲山没几年，就重伤不治，黯然离世。
另外一次机会，就是叶芸芸，是武道止境之外，她还是一位相对名声不显的玉璞境修士，但是被那场战事耽搁了，而叶芸芸在跻身上五境后，只在蒲山祖师堂随便提了一嘴，并且不许祖师堂成员对外泄露此事，如今也没有想要跟大伏书院报备此事，显而易见，最少在近期，蒲山并无顺势跻身宗门的
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