打出了新的旗号，“保卫大巫师，烧死异教徒”。
简单粗暴的口号，却挑惹起吐蕃苯教教徒们的强烈共鸣，论钦陵与赤都松联手的压制清洗，无比黑暗漫长，只是苯教势单力薄，又散落各方，无力反抗，如今有外力助拳，瞬间凝聚成一股暗流，每到夜间，便有大批罩着黑纱的蒙面人出没，他们不杀，只烧，见什么烧什么，那是他们苯教徒最为擅长的活计。
趁这个机会，苯教大巫师果断从道场里出来，对信徒们发话，心怀天神的人，都是苯教徒的家人，愿择合适的机会，赴天朝弘扬教法。
一石激起千层浪，在高原无恶不作的大周军队和羌人兵马，再也没了后勤短缺的忧虑，不少苯教信徒箪食壶浆，迎接王师，为他们打掩护送情报，收容治疗伤兵病患，好一派军民鱼水情。
大周军队如虎添翼，兵锋一度触及吐蕃腹地，不得不在逻些城外重重设防，采取了尴尬的守势，只是大周的剑南道地方军队，竟然能将吐蕃逼迫到如此地步，联想到去年底吐蕃同样被大周军队打得全军覆没，吐蕃国内议和之声四起，论钦陵忧心苯教死灰复燃，也忧心弟弟安危，就坡下驴，派出副相前往安戎城，与大周钦差商讨和议。
达成和议已经是九月深秋，其实主干条目很是简单，安戎城由松州都督府管辖，安戎城方圆百里划归羌人所领，允许羌人部落因地筑城，吐蕃将于来年正旦遣重臣赴神都与大周会盟，向大周称臣纳贡，大周方面，撤出军队，允许吐蕃以骡马实物交换战俘，于年底迎奉苯教大巫师赴神都布道。
所谓的迎奉和会盟，只不过是张遮羞布，其实质是将苯教大巫师礼送出吐蕃，送去大周当吉祥物，大周得到一个拿捏吐蕃的招牌，吐蕃得到一个割除毒瘤的体面方式。
安戎城事了，权策与韩咸晤面深谈，经此一役，他仿佛大彻大悟，将万贯家财全数散掉，半数捐予汉民善堂义学，半数赠予羌人部落，将家中姬妾歌女遣散，只留下妻妾子女，和美过日子。
权策给了他两个选项，随他进京，还是继续驻节边疆，韩咸干净利落说要进京，也不为别的，就是为了能找个好先生，教导他的孩儿成才，他这个当父亲的，是做不来的。
权策应允下来，不轻不重点了他一句，“也好，只是神都繁华，都督可莫要重蹈覆辙”
“权郎君尽管放心，佛家勘破红尘，下官是真的勘破了宦海仕途”韩咸沉声到，“食君之禄，忠君之事，何其简，又何其难，下官愿试而行之”
权策转而又去与
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