问》、《四书章句集注》一直被奉为正统。
这就充分说明了朱熹的观念不仅与当权者，与宗法体制十分的适应，更与整个社会的架构相辅相成。
朱瞻基要打破的是儒家的垄断，却不是要颠覆儒家的思想。
实际上，坐在皇储这个位置上，享受着万民爱戴，享受着既得利益，他又怎么可能会去拆自己的台。
所以，要变的是儒家，不是儒家思想。
只有儒家思想，才能支撑一个大一统，共同文化圈的庞大帝国的文化底蕴。
道家和佛教，虽然有着不少深刻的哲学思想，但是因为不具备凝聚的体系，所以指望不了。
朱瞻基现在就希望一清子他们，能搞出一个更有效率和凝聚性的真理教义出来。
他不奢望能搞一个马克斯主义出来，那也不切实际。
但是只要能为大明所用，打破儒家禁锢思想，符合大明发展利益的教义，就足够了。
三月初八，空置了大半年的应天府贡院在被好好清理了一番之后，开门迎客。
将近两万来自大明各地，包括交趾和朝鲜，东瀛的举人们，纷纷背着行囊，住进了号房。
三年一度的春闱正式拉开了序幕。
三月十五，贡院进行最后一场考试的时候，在大朝会上，朱瞻基正式颁布了《勋贵子弟义务服役令》。
这个太孙令的颁布并不容易，因为从正月里开始提起，就遭到了不少勋贵的反对。
就连张辅，也觉得朱瞻基有些太激进了。
虽然从朱元璋开始，几任皇帝都对武将防范甚严。但是不管是朱元璋，还是朱棣，他们都是打压一拨，拉拢一拨，扶持一拨。
只有这样，兵权才能稳定。
但是朱瞻基现在这样颁布这个《勋贵子弟义务服役令》却是针对所有的勋贵，武将。
哪怕就是现在朱瞻基最亲信的勋贵，武将们，对此也是大有意见。
但是朱瞻基早有准备，拿出了南洲，东洲，西洲三地开发作为诱饵。
如今的这三地早就被勋贵们视作黄金宝地，只等朱棣班师回朝，就要进行大开发。
谁去开发？当然是这些勋贵，武将们了。
但是能把这些事交给这些纨绔子弟吗？只是这样一分析，反对的意见就减弱了不少。
同时，从北明山回来的郑能被朱瞻基任命为羽林卫指挥佥事，专门负责肃清京城治安。
对这个
本章未完，请点击下一页继续阅读！