以有两个夫婿，就像是男人的三妻四妾一般。在男女平等这方面，苗人贯彻得更彻底。
但情况也不全都是这样，在苗家分裂成‘白苗’和‘乌苗’两个大势力后，规矩也有了新的变化。
白苗是守旧派，倡导一切习俗效仿古礼。但乌苗则不同，乌苗寻求改变，引进了很多汉家的礼法。在乌苗寨中，男人的权利很明显要大过女人。虽说白苗中，女人有两个夫婿的事情也很少，但在乌苗里，则是一个都没有了。少女属于白苗，她心中憧憬的爱情，是忠贞唯一的，可不是与人分享同一个丈夫。
更何况这个丈夫还是个汉人。
在苗家的社会环境中，白、乌两大派系互相嫁娶，都是要被诟病的。嫁给汉人，简直就是十恶不赦的罪孽。想到阿爹的态度，少女轻轻叹了口气，把刚刚升起来的荒唐念头压了下去。
不可能的事情，还想什么呢？自己心里这关都过不去，怎么把他带回家给阿爹看？
还是不想了，正事儿要紧。
所谓的正事儿，其实也没什么。白、乌两大派系的争端，她所在的小小苗寨还插不上话，也没她发言的资格。她这次来，除了保自家苗寨不被除名之外，就是要给圣女送药来的。
圣女要生孩子了，这可是蛇灵教的大喜事。女人生育之后，元气大伤，需要滋补。她的阿爹是白苗有名的苗医，有一个传承下来的滋补方子，三个月前，蛇灵使者登门求药。阿爹为了炼药，准备了两个多月，还因此摔伤了胳膊，终于把药炼成了。
少女摸了摸怀里的瓷瓶，这里头的三十颗小药丸，丢了可就没了。若是圣女因此有了闪失，她的罪过可就大了。
按理来说，蛇灵教信奉蛇灵，尊崇的人应当是教主。教主是蛇灵选中的，出身不一，有苗人也有汉人，但只要他被蛇灵选中了，几十万苗人的精神领袖，没有人会质疑。
但是，这一代，有所不同。
蛇灵寄宿在了一个体质不合的人身上，她不能当教主，而教主呢，虽然体质合适，但是身体太过于虚弱，担当不起教主的职责。最后在众长老的商议下，就有了圣女暂代教主职责的权宜之计。
因此，这一代的圣女才是实质的教主，挂名的教主，反而像是傀儡一般。而且圣女做得也太好了，为苗家做了不知多少好事，调停了不知多少纷争，极大地缓解了白、乌两个势力的冲突。虽然她不是教主，但她在苗人心中的地位显然是比教主更高的。
圣女一直默默付出，从未向苗人索取过
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