子，出现人才的概率就是墨家的十倍，即便现在墨家处于上风，最后胜利的也依然会是儒家。
赵括瞬间想了很多，他明白蔺相如还有很多没说的。墨家最重要的兼爱非攻同样不切合实际。
祁谁最希望人人平等，互相友爱？如果你是皇帝，你会希望人人平等吗？
肯定不会，人人平等了，皇权算啥？谁来伺候你？老子辛辛苦苦打天下，就为了人人平等？
这不是开玩笑吗？只有处于社会底层的人才会希望人人平等。墨家靠着兼爱，迅速收拢大批底层人的人心，却断了上层的人心。
非攻也是一样，理论上是好的，你不打我，我不打你，天下没有战争，君臣和睦，百姓安居乐业，美好大同社会。
祁但是却完全不切合实际。如果你是弱国国君，会站在墨家这边，希望敌人不要来攻打你。
但如果你是强国国君，恐怕会下令把墨子扔出去。君与民之间，墨家站在了民这一边。
弱国与强国之间，墨家站在了弱国这一边。但是墨子却忘了，规则是由强者来制定的。
没有优胜劣汰，只有适者生存。祁不是你的学说有更多的人拥戴就是好的学说，只有能够为统治者提供帮助的学说才是好的学说，其他的……全部都是渣渣。
兵家为什么强盛，因为国家需要。乱世之中，少了谁都不能少了兵家，没有将领带兵打仗，国家再富裕也只是别人的提款机。
法家为什么强盛，因为有国家支持。李悝变法让大家看到了法家的重要性，法家能治国，法家能强国，于是各国争相引进法家人才，法家迅速发展壮大。
没有国家支持的学派就如同无根之萍，是不长久的。想要长久，就要找一个国家投靠。
儒家子夏一派投靠了魏国，道家黄老一派投靠了韩国，墨家怎么办呢？
祁墨子去世之后，墨家分裂成相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨。
相里氏之墨继承了墨子精华，追求兼爱非攻、尚贤尚同，把穷和苦发扬到了极致。
相夫氏一派继承了墨家逻辑辩论，将其发扬光大，被齐国邀请过去，在稷下学宫里担任老师，传播墨家思想，每天只要动动嘴皮子，就能领一份高工资，过上了小康一般的生活。
邓陵氏一派投靠了楚国，他们义字当先，战斗力极强，被楚国封君重视，邀请过去守城作战，成为了战国雇佣兵。
三家虽然都是墨家，互相之间斗争的却极为激烈，而混得
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