长城以外的人，在东北称之为关外人，在华北称之为口外人，他们的意思都一样，是长城关口之外的人。
在很长的历史大长河中，迁徙是人类的基本生存法则或者是一种动物本能，不管这种迁徙的原因是什么，我们都会用各种寻根的方式去祭奠那些迁徙中创造传奇的人。除了迁徙之外，还有一小部分人，只是为了生计，个人或者三五成群结伴而行，做出一些大众眼里有本事的举动，例如旧时的走西口，闯关东到现如今的闯广深，北京和上海。
建国前，有这么一对从口外来的小夫妻，男的是个没眼子，女的嘴角不知道什么原因豁了道口儿，结了一道难看的疤，一路唱着讨吃调来到当时还是归雁北行署管理的云州县要饭，男的虽然是个没眼子，但是胡琴拉的好，讨吃调唱的也正，女的打起莲花落（一种带有彩条的快板）绸缎飞舞，也好看的很。走到哪家铺面唱起“念喜“(随口编的吉祥话），掌柜的多少也得给点，云州县的大小乡镇游走了一圈，没想到一个讨吃要饭的，唱着讨吃调，也渐渐有了名气，人们管男的叫瞎后生，女的叫豁嘴子。
两人后来游走到了云山县，用讨吃要饭赚来的钱，买了处院子落了脚，周围乡镇哪家有个红白喜事，需要热闹也打听着请二人来热闹一番。
两人小日子不算红火，可温饱足够，后来生了个女儿，别看两口子都有缺陷，但是这闺女生的格外俊俏，瞎后生给闺女起了个好听的名，小铃铛儿。
小铃铛儿六七岁的时候，新中国成立了，瞎眼子有了自家的地不说，还被邀请到了文工团，做宣传员，自己不会写字，现编现演还整出了不少的地方戏，渐渐更有了名气。就在瞎眼子整天拉起胡琴，歌颂着好日子来临的时候，破四旧也跟着来了。
十五六岁的小铃铛儿，眼睁睁的看着，瞎眼爹和豁嘴娘整日被拉到街上游斗，自己过得很是自卑和恐慌，不到一年的时间，瞎眼爹不经斗，回了老家（死了）只留下豁嘴娘陪着小铃铛儿。
又过了两年，人民日报一篇《我们也有两只手，不在城里吃闲饭》的文章发表，热热闹闹的知识青年下乡再教育工作展开了，于是我们的小铃铛儿认识了来自河北石家庄的小青年，白晓峰。
白晓峰和几个同学，暂住在小铃铛儿和母亲的家里，而豁嘴子和小铃铛儿被大队里的人赶着，住进了县大队的牛棚里，人性是善良的，白晓峰和几个同学在与队部党委不停的斗争中，让小铃铛儿和母亲搬回了小院里。以后的日子小铃铛儿和这些同学们相处的也是
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