境的后果。
再看蒙古内斗，阿里不哥远不如忽必烈雄才大略。
但这并不是说李瑕帮阿里不哥打败忽必烈，再对付阿里不哥就会更简单。
相反，若是忽必烈争赢了，李瑕也许还有胜忽必烈的机会；但若是阿里不哥胜，李瑕更难抵挡蒙古。
因为，忽必烈若胜，代表着蒙古铁蹄得停下脚步，一边治理一边征服。而停下，就得坐地分财，就得分裂。
北地汉人花了二十余年心血，恰好促成蒙古汉化派有了五分之一的势，与传统派内斗，进而，偌大的帝国四分五裂。
若让阿里不哥胜，就是在阻止、延缓这个分裂。
当蒙古的“传统”胜利，蒙古人继续认为广袤天地永远抢掳不尽，那便是继续抢掳，蒙古铁蹄不停。
这道理是错的，但屠刀不问对错。
李瑕没有长城、没有燕云十六州，只要让蒙军长驱直入一次，中原生灵涂炭，也就失去了百年元气，失去了求胜的可能。
他得利用好北人二十余年的心血，再从忽必烈手上抢夺北人的支持。
而非寄望于一个丧心病狂的屠夫来施予帮助。
简单来说，李瑕嫌忽必烈坏，但阿里不哥更坏。
忽必烈在个人能力上能赢过阿里不哥争得汗位、阿里不哥的特点却是能以屠杀摧毁李瑕、李瑕唯有通过抢夺中原人心才能胜过忽必烈。
强弱不是简单的数值，强弱之势是流动的。
政治和战争是很微妙的一件事，不是简单的一加一等于二。
所以现在，不是阿里不哥在帮忙抵挡忽必烈，而是忽必烈在帮忙抵挡阿里不哥。
前者是私心，称王称帝的私心；后者才是公心，保全天下的公心。
这不是矫情，而是政治与战争中必须清醒地认识到敌我关系，谁才是真正的敌人，谁才是真正可以拉拢的对象。
……
“我明白廉希宪想告诉我什么。”
李瑕看向耶律有尚，看清了对方眼神中带着些焦虑，不急不徐地开口。
“我与你们交手过很多次，打了很多场战，结了很多私怨，仿佛我们之间才是敌人。而我与阿里不哥并未接触过，浑都海曾邀我共击汪良臣，他们仿佛是我的朋友。”
耶律有尚急道：“浑都海绝非真心与阁下……”
“你别急，听我说。”李瑕道：“是敌是友，不是看私怨有多少，该看……文化形态。只会烧杀抢掳
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