光宗泰昌帝、明熹宗天启帝先后登基、驾崩，他们的神主也依照祖宗制度，被送进太庙正殿接受供奉，相对的，原先的明英宗天顺帝（正统帝）、明宪宗成化帝、明孝宗弘治帝、明武宗正德帝的神主纷纷自正殿移出，迁往祧庙供奉。
崇祯十七年（1644年），大明第十六代皇帝——崇祯帝朱由检在农民军攻克京师之后，自缢殉国于煤山。如果按照之前的太庙制度，崇祯帝驾崩后，神主将进入大明太庙正殿供奉，而此时需要从正殿被“迁祧”的，正是近百年前被嘉靖帝硬塞进正殿内的“睿宗献皇帝”神主。可是，大明中枢这个时候已然灭亡了，再也没有人会关心太庙中的“迁祧”、“供奉”事情，睿宗的神主迁不迁、崇祯帝（思宗）的神主入不入正殿，南方的南明历代小朝廷根本就顾不上考虑（大明太庙都不在南明势力范围之内了），“睿宗献皇帝”的神主供奉问题，就此划上了不是句号的句号。
公元1505年，也就是弘治十八年，这一年里明孝宗朱佑樘去世，继任皇帝是他的长子明武宗朱厚照。
作为明朝第十代皇帝，在其继位之初，当时第八代韩王朱旭櫏向这位新皇帝上了一道奏疏，主要为其韩藩内的第二代襄陵郡王朱范址请求嘉奖，理由是他读书守礼，尤其是在孝道方面，变现得尤为突出。他在其母亲病危的时候，同他父亲朱冲秌一样，直接刲股和药，使得母亲的病得以痊愈。
“襄陵王冲秌，宪王第二子，有至性。母病，刲股和药，病良已。及卒，终丧毁瘠。每展墓，必率子孙躬畚锸培冢。先后玺书褒美者六。子范址服其教，母荆罹危疾，亦刲股进之，愈。”《明史•列传六》
割股疗亲，自古以来就是孝道的极佳表现，而朱范址真的做到了这个地步，可谓当时宗室的典范。所以韩王朱旭櫏为其请求嘉奖也是理所应当的事情。
对此，正德皇帝也没有理由拒绝嘉奖，直接下书奖谕称：
“敬闻高叔祖襄陵王年高德盛，孝义彰闻，朕不胜嘉悦。夫宗室者，天下之表率。有此善行，宜用表扬。尚益懋初心，允终令德。俾诸后进有所观法，同归于善，庶于藩辅有光焉。”《明武宗实录•卷五》
这里值得一提的是，正德皇帝朱厚照居然称襄陵王朱范址为高叔祖，这是一个怎样的称呼呢？混沌深处。
凌天感受着四周的无尽黑暗，一脸无语。
“不就熬夜看了本洪荒小说吗，这就穿越了？”
“我的老哥，可千万别穿到洪荒啊...”
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