“李元”对神农点点头道：“不必多礼，起来吧。”神农不敢违背，乖乖站起，躬身站立一旁，等待“李元”说话。
“李元”轻轻叹声道：“神农，你能忍住心中之痛而不忘自己之责任，不忘造福万民，不愧为人族共推之主。看到你如此表现，我心甚慰。只是你丧女伤悲，心情抑郁，不利于处理事务，长此以往，身体难免垮掉，这却非人族之福了。我此番，正是为此事而来。”
神农一听，知道自家师尊乃是圣人威能无穷，神通无限，有他出手，自己女儿定然还有转机，于是急忙上前跪拜求道：“弟子还请师尊帮帮我儿精卫。”说话间再也抑制不住心中悲痛，泪如泉涌，尽显慈父风范。
“李元”水袖轻轻一挥，一股大力托起跪下的神农，悠然道：“你爱女之心我已知道，可是这乃是女娃命中注定的劫难，暂时却还需忍受些岁月，不过待到劫数满了，自可脱身。”
神农顿时化悲为喜，急忙向“李元”追问道：“弟子多谢师尊出手相救，但不知我那可怜的孩儿何时可脱劫难？”
“李元”知道神农爱女心切，淡淡回道：“时候到了，自会知道。”说完，身形化作一缕青烟，消失在了原地。
神农虽说依然有些悲伤，但想到女儿迟早会脱劫，自己父女还有相见之时顿时不是那么悲伤了，忽然想起这些日子自己虽然还是不忘工作，但还是因为女娃之事荒废了许多，不由暗道一声惭愧，将思念女儿的心情放在一边全神投入到《神农本草经》的编著之中。
女娃的离开使神农更是能一心一意将全身投入到人族的发展大业之中，于是他的名声在人族中迅速超过了天皇伏羲。
神农不但尝百草，开创了人族医道之先河，还在不断地改进着人族其他的一些生活，比如当时人族以树叶和兽皮裹身，不足以驱寒蔽体，于是神农石年采集桑麻，制成布帛，教给族人，为人族从原始游牧社会向农耕社会转变提供了条件。
当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外，人族还未产生其他舀水器物，石年捏制陶土，制成陶器，其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主。
泥质黑陶、灰陶、夹砂粗杂陶次之，泥质红陶较少，泥质白陶最少。除少量的素面陶外，纹饰有篮纹、附加堆纹、四凸弦纹、方格纹、镂孔刻戈纹、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等。
器形有鼎、罐、厚胎喇叭形红陶环、陶仿轮、碗、盆、圈足盘、器盖、瓮、尖底缸、长颈壶、四足方鼎等。这给人族的生活带来巨大的改变
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