弦月冷冷，孤船破浪。
陈戈紧了紧身上的衣袍，抬眼望着九鲤县东南侧码头灯塔射出的灯光，抬手轻抚着右侧脸颊上的伤口。
伤口很新，才刚刚结痂不久。
始作俑者则是一头已经魂飞魄散的浊物。
陈戈从跳涧村转入东北道，然后穿过五环，跨海进入正东道，一路上碰见了不少凶狠的畜生和浊物。
不过虽然过程很辛苦，但总算是安全抵达了九鲤教派。
今天是十二月二十三日，距离九鲤老爷的登神诞盛典举行还有八天时间。
也就是说，留给陈戈的时间不多了。
他此行首要的任务就是要弄清楚九鲤老爷何九鳞的伤势到底有没有恢复。
还是说对方依旧只是一只中看不中用的纸老虎。
这一点至关重要。
如果何九鳞有问题，那‘九鲤老爷’这个尊号，他就没资格继续挂在头上了。
九鲤派在整个闽教当中处于中流，但是教区的地理位置却十分优越。
这里靠近东南道，海陆通畅，进可攻退可守，是一块当之无愧的战略要地。
当然，陈家是不可能派人驻扎这里，但如果是拿出来卖钱的话，可就价值斐然了。
至于卖给谁，那肯定就是同在正东道四环的其他教派了。
摸消息，抢地盘，斩敌首，杀正东道的人，赚正东道的钱，这是毛道命途对外做的最多的生意。
有人说他们是有奶便是娘的打手，是见钱眼开的雇佣兵。
但陈戈觉得这句话太过片面。
各取所需，应该用这个词来形容才算恰当。
只要雇主把钱给够，他们就能斩首神祇，刺杀教派核心人物，引发整个教派的崩塌，最后再背下整个黑锅，为雇主免去一切后顾之忧。
而他们自己，在赚钱的同时还能在毛道命途中斩获骁勇美名，实打实的名利双收。
所以在正东道内，多的是乐意跟他们做生意的买家。
就比如眼前这个帮自己偷渡进入九鲤教区的彝族毕摩。
对方脑袋前顶留着一根小指粗细的发辫，周遭剃了个精光，在彝教的仪轨中，这种发型叫做‘天菩萨’。
身上的衣袍以黑红黄三色为主，身上斜挎一根‘英雄带’，黑缎上镶嵌着一列骨质圆片，据说这东西都是用死亡敌人的骨头所制成，最后还裹着名为‘查儿瓦’的羊毛披风，特点鲜明，让人过目难忘。
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