可以说正是这三个粟特僧人改变了後面回鹘人的命运。
这三位不是佛教僧人，而是摩尼教的僧人，他们说服了当时的回鹘可汗皈依了摩尼教。
可汗都信摩尼教了，自然就吸引了越来越多的回鹘人皈依摩尼教，所以没多久，摩尼教成为回鹃帝国的国教。
而当时身处西域和葱岭以西的粟特人，看到摩尼教成了回鹃国教後，就陆续赶来投奔。
而这些粟特人的加入，使得回鹊人的生活发生了重大变化。
在以往的草原部落联盟或者帝国，他的战利品来源基本都是通过战争，就如突厥人那种残酷的继承制度，就是为了选出雄主继续战争劫掠。
可回鹃人的情况却截然不同，他们是第一个靠着商业和保护费而支撑帝国统治的草原帝国。
当时大唐朝廷为了平定安史之乱留下的藩镇，先後发动了几次平藩战争，但最後的结果都是差一点玩崩。
而每到这个时候，朝廷就会向回鹃人要援兵，而支付的方式也非常固定。
那就是唐朝廷会允许回鹃军队在收复的城市中掠走金帛、女子，而土地和士庶就留给唐廷。
所以为何回鹃人要屡屡在唐朝廷危亡的关键时刻出手，就是想把这个生意做的长久。
他也总是努力在大唐藩镇和朝廷之间做平衡，既不让藩镇有能力推翻朝廷，也不让朝廷有能力灭掉藩镇。
只有这样，回鹃才能不断两头吃。
但即便晓得回鹃人的心思，唐朝廷依旧依赖这样的外力，先後将六位公主嫁给回鹘可汗，这在历朝历代都是非常罕见的。
所以大唐和回鹃的关系可以算得上是「甥舅之谊」。
但真正支撑回鹃人成为商业帝国的还是那条回鹃商道，尤其是因此开创的马绢贸易和茶马贸易。
当时回鹘人用劣马和大唐交换绢、茶，这些都是丝路上最畅销，最硬通的商品。
而做这样买卖，最擅长的就是掌握当时贸易路线的粟特人了。
因为大量的粟特人加入到了回鹃汗国的统治阶层中，不仅成为他们的重要智囊，发明回鹃文字，也承担着这条商路的运行。
可以说，那会的回鹃汗国中，粟特人就是大脑，而草原武士就是肌肉，共同发家致富。
所以，正是在粟特人的帮助下，回鹘人彻底掌控了这条草原商路。
在传统丝路断绝的情况下，重新开辟了商道。
而靠着粟特
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