杨灿一手诗才，一手神力，镇压当场。
原本泾渭分明的山东高门三子和关中士族三子，因此坐到了一起。
七人重整杯盏、围坐共饮，谈笑风生、似乎已经意气相投了。
其实，崔珩、卢策、闵晏三人，虽然态度变得谦和起来，可骨子里那种深深的门第矜傲与轻慢，并未消失。
山东高门以经学立家、礼法传族，文脉醇厚、底蕴绵长，是天下公认的世家正统。
在他们的固化认知中，关陇士族崛起於乱世兵戈，根基浅薄，论文脉传承、门第底蕴，不能与他们山东士族同日而语。
在这群以清贵风雅自诩的山东子弟眼中，军功立身乃旁门左道，是次一等的本事，算不得真正的士族。
所以，他们不可能这麽容易就把韦承、杜少卿、杨砚三人视作对等的同侪。
但是这种根深蒂固的门第偏见，他们却没有放在杨灿身上。
方才汾亭论诗，杨灿一句「欲穷千里目，更上一层楼」，以天地格局、山河气象，碾压了崔珩所拘泥的义理，一句「格局有大小」更是道破文道本质，折服了三人的文心。
而後杨灿徒手挪石螭的神力，更是让他们大为震撼。
山东士族看不起以战功起家的人，是因为他们认为，沙场匹夫只懂得杀戮，除了征战一无是处。
可杨灿不同，他文采高绝，偏又负霸王之勇，这就完美避开了他们对关陇士族的蔑视0
比文你也比不过，还怎麽挑剔人家？
当然，这份看重，却也不是要平等相交的惺惺相惜，而是顶级世家子弟对意外发现的一块璞玉的珍惜。
在崔珩三人眼中，若是关中士族出了这样一个人才，对他们而言，那是威胁，而且，拉拢不来。
可略阳权氏————，对他们这种庞然大物而言太小了，小到要拉拢权氏改换门庭，他们也觉得非常容易。
因此，他们并未把「权少游」当成关陇士族的一员，而是一块无主的美玉。
这般人物，若能纳入山东士族阵营，打上自家派系的烙印，稍加栽培，便可成为一把利刃。
世家笼络寒门奇才，千年以来，常用的方法有二。
其一是结师徒，收为门生，利用家族资源为其仕途铺路，一步步将其培养成自家心腹。
他仕途的每一步都刻上自家的印记，最终必然成为自家派系的一员。
另一种方式就是结姻缘，以宗族女子婚
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