庭园中一众人莫不是心思机巧之辈，纷纷瞧出了异样。
崔夫子待权少游，态度有异於常人。
明明方才她还说厌弃风月闲吟，一派拒人於千里之外的清冷之姿。
可权少游甫一登台，她就破例了，这般前後反差，怎不惹人生疑？
台上，杨灿却不理会他们的异样，一字一句，漫声吟道：「咫尺不相见，便同天一涯。何必隔关山，乃言伤别离。君心与我心，脉脉无由知。谁堪近别苦，远别犹有期。」
这首诗有些小众，而且是晚唐诗人所作，因而即便在後世，流传也不广。不过其诗中「谁堪近别苦，远别犹有期」之句，倒是常被言情家引用。
杨灿看过这首诗，但正常来说，他也记不住。
可是那枚巫族神丹洗髓淬魂，不仅重塑了他的肉身根基，连记忆本源亦被彻底精进了。
昔年偶然阅览、久已尘封淡忘的字句，如今皆可随心回溯，历历在目、分毫不错，宛若被催眠师唤醒了深埋心底的深层记忆。
他选择这首诗，不仅因为它最合时宜，而且还因为这首诗最「安全」。
通篇无具体时序、无固定地点、无实景实事、无因果脉络，只纯粹描墓相思别离之心绪，任谁品读，皆挑不出半分不妥。
其他诗作，多半依托一时一地之景，若易地则违和，要做必要的删改润色，方可适配场合。
唯独此篇以情立文、不以景缚意，无需半分修饰，随口而出便浑然天成。
谁堪近别苦，远别犹有期，不但应景，而且後世文章也常有人引用。
那种克制、深情、隐忍，完美复刻了杨灿此时对崔临照的心情。
咫尺不相见，便同天一涯。何必隔关山，乃言伤别离。
别人的离别，是千山万水、路途遥远；他们的离别，是同城咫尺、明明同在晋阳，明明同在此园，却不能亮开身份，彼此相见。
一城之内、一步之遥，近在眼前，远在天涯。
君心与我心，脉脉无由知。谁堪近别苦，远别犹有期。
远别尚有重逢之期，这种同城咫尺、刻意疏离、身不由己，才是最熬人的苦啊。
杨灿说罢，余韵绕庭。
崔临照眸光微敛，默然片刻，才缓缓颔首，哽着嗓音道：「此诗，甚好。」
这种文擂，旁人吟诗，守擂者可作诗辞以对，亦可点评挑战者的诗文。
只要点评公允、折服满堂，便可继续
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