子？
从清初到清末，一共也才过了两百六十多年。
如今於阀领土上的郡县乡里，小吏、乡绅、豪强，大量都是于氏姻亲、族人和旧部。
这些人哪怕现在不在他的统治体系里任职，也牢牢把持着乡村的土地、人口还有地方舆论。
就像雄川庄里那位「日他娘」的庄主谢光胜，如果不通过他，杨灿如何牢牢控制那一庄几百户、数千的人口？
如果这个人对杨灿阳奉阴违，甚至暗中使坏，结果又会如何？
杨灿的兵可以占领城池，但是不可能驻紮到每一个村庄。
杀光一批于氏上层人士，底层的由人情组成的那张网还在。
如果没有一个于氏自己人站在台面上，地方宗族就会永远怀念旧主，伺机反抗。
豹三爷作为于氏宗室的代表，站在一个极高的地方军政长官位置上，就相当於给遍布乡土的旧势力树立了一个精神出口。
他们会觉得，於家并没有亡，我们还有一个大人物手握重兵。
这个人，也就是於骁豹，就能起到新旧势力之间的缓冲疏导作用。
旧势力有什麽诉求和不满，就会通过豹爷这个渠道传递给杨灿，让杨灿知道下边究竟是个什麽状况，从而拿出最妥贴的解决办法。
如果没有这麽一个人，你当新势力都是无私的圣人？一旦旧势力遭到过分压迫，而又上告无门，必然转为地下反抗势力。
这时一旦有外敌，立刻就会发生内外勾结，四处冒烟、八方起火。
这是人类历史发展多少年，不断印证的事实，杨灿对此自然看得很清楚。
政治，是一门妥协的艺术。政治不是追求极致的乾净，而是追求极致的稳定。
妥协，不是软弱，是取舍。
刀能诛人，不能诛心；武能定乱，不能安世。政治，就是在不完美的世道里，行最稳妥的取舍。
成功的上位者，从不是赢尽所有人，而是稳住所有人。
高淡就想赢尽所有人，他的结果就是————还在吐血。
杨灿不指望老辛能明白所有的道理，但还是尽可能用浅显易懂的道理说服他，老辛理解了，才能去说服那些部下。
杨灿道：「老辛呐，你不能只看见刀兵的力量，却看不见刀兵之外，人心、名分、舆论的磅礴力量。
此前我借粮储之乱，清算于氏作乱宗亲，杀的只是最上层一些人。
可于氏紮根陇地数
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